天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。故乾有健之理，于马之类见之。故占卜寓吉凶之理，于卦象内见之。然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。易者，变易而已矣。...

【透玄】符使系与干支系一经一纬，相互交织，此两法是万象之提纲，属于不易之法，在两法的基础之上，还要比类取象，触机变宫，则是变易之道，不易+变易，才能体察入微。符使法是中宫统于八方，...

《易·系辞》中说 :“ 惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。”无咎就是没有大错、或者就算是有大错也没关系的意思，也是《易经》讲的最根本的生存之道，只有无咎，你才能更好地生存。那如...

客算是相对于主算之主向脉导，能够有变动的数力之范围。也就是说，主算的影响是主导性的，它设置了整体的框架或走向。而“客算”则是与之相对的，它不直接影响主算的走向，但会根据不同的条件发...

河洛理数虽然托名邵雍以及陈抟两大名人，但并非由此两人之手而出。这是比较明显的，河洛理数内容杂糅了汉易以及宋易的内容，却无区分先天与后天。河洛理数主要使用的是后天卦，及其卦数。而在大...

作者：许韶明苏莲艳时间：2014-04-03 14:23摘要：站在象、数、理、义的视角来透析《易经》中“九”和“六”与阳爻、阴爻之间的关系，发现关键其实在“五”。“五”不仅作为一个数字，更是一种符...

十天干之间有相合、相冲的关系，即异性相吸、同性相斥。天干自身还有十二状态。在奇门遁甲里，天干的相合代表了事物的发展变化规律。比如甲己为中正之合，就像君子间一样的情谊。乙庚为仁义之合...