当我们把物质世界不断地剖析开来就会发现构成物质世界的本源仅仅是念头而已。所以佛教认为“一切法从心想生”，其实自己的心就是开启整个宇宙时空的按钮。
我们的真心就像是操控电视节目的遥控板，如果我们不断地放下妄想、分别、执着，这个遥控板就会一点点恢复他本有的功能，接收到宇宙中所有空间的信息。
宇宙空间的信息其实就像是电视节目的电波一样充塞在我们的周围。我们之所以无法察觉，乃是因为我们的心被妄想、分别、执着所障碍，从而无法接收到宇宙中其他空间的信息。
很多修行人修到一定的境界，心会非常的清净，这时候他能够接收到宇宙空间的信息也愈来愈多，比如鬼道和天道中的信息是很容易接收到的。因为我们人道是半阴半阳，而天道则是纯阳、鬼道又是纯阴。所以，介于阴阳之中的人道是很容易通过自净其心收到鬼神两道信息的。
我们在日常生活中偶尔也会见到鬼道众生，这种情况要么是心地比较清净的时候，要么就是阳气不足的时候，再加上与那个鬼道众生有缘所以就不难遇见的。
什么是修行？修行其实就是放下妄想、分别、执着，自净其心的一个过程。为什么我们要自净其心？就是为了通达宇宙万法的实相，并且从虚妄中得到究竟圆满的解脱。
这时候有人也许会感觉到很矛盾，为什么一边说要放下妄想、分别、执着，一边又要通达宇宙万法，你这不是自净其心，而是自染其心了吧？
是的，《金刚经》中也说过去心、现在心、未来心了不可得。这个不可得并不是要我们不去想过去、现在、未来的事情。如果是这样，那不就成了傻子吗？假使你不想过去、未来、现在又怎么能过好生活？举个最简单的例子，如果你不对明天的生活有个计划，今天就把钱给花光了，那么明天又该怎么办呢？
其实，三心之所以了不可得，不是要你不去想那三心，而是想而无想、无想而想，怎么叫做想而无想呢？你可以想过去、现在、未来的事情，但是心不染着于过去、现在、未来。
比如有些人想到过去的事情，就悔恨交加，甚至于痛哭流涕，这样心就有了染着，就不叫想而无想了。还有些人想到未来的事情，就在那里发呆，表情一会儿看起来很痛苦，一会儿嘴角又有一丝笑意，一看那表情你就知道这个人的心一定是有染了。
那么，什么又叫做无想而想呢？就是你虽然想到过去、现在、未来，可是心却毫不执着，对于过去、现在、未来的事情不产生贪心、瞋心、痴心、贡高我慢心、疑心。就像一面明镜一样，虽然照见过去、现在、未来，但是本身却如如不动，物来则现、物去即隐。
同样的，《金刚经》中也说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，说明这个有为法是虚妄不实的，如果是真实的，那么这个虚空早就被妄念给塞爆炸了。
为什么呢？我们不往远了看，就看看自己一天之中要起多少的妄念？一会儿想东、一会儿想西、一会儿想南、一会儿向北，那妄念就像是大海中的波浪一样，一浪接着一浪，根本没有丝毫停歇的时候。
我们经常说：“相由心生、境随心转”，一切境界的转变其实源自于我们的内心，内心如何能够转境？又如何能够转到好的境界中去？唯一的办法就是把自己心上的垃圾毒素统统的排除干净，显明自己的真心自性。这样，你要怎样的境界便会有怎样的境界现前了！
当我们心地清净的时候就会发现内心中有一种力量引导着你去改变那些以往你认为根本无法改变的事情。这时候，你才能真正的体会到“以天下为己任”这句话的深刻内涵了。
莲因居士 2016.09.03 09:29
