周易，筮书也。周官卜人，以八颂占卜词，即以八卦占筮词，因之别设筮人，掌三易，以辨九筮，使占人占易皆有成法。而惜乎其书不传，惟春秋諸传间存兩词。其在卜词，如陈敬仲奔齐，传所云：“鳳皇于飛，和鳴鏘鏘”是也；而在筮辞，则如陈敬仲初生，传所云：“观国之光，光逺而自他有耀”是也。今燋契不作，菙氏之卜词，可无问矣。独是筮闗周易，其词象变，占实出，羲文、孔子三圣所授受。故每著筮词，輒屈折幻眇，随其事之端末而言之，明明指之，鑿鑿。凡一十二公二百四十年间所载，其词具在，而并无解者。虽杜氏有注，孔氏有疏，义总未明了。即或焦贑、京房、虞氏、荀氏辈，偶一论及，亦且彼此卜度而不得领要，以致王弼邪说横行于世。
《周易》是一本关于占卜的书。周朝的官方卜占者使用八个颂歌作为占卜的言辞，这就是使用八卦来进行占卜的言辞。因此，另外设立了占卜者的职位，他们掌握三种变易的方法，以辨别九种不同的占卜情况，确保占卜者和占卜的方法都有一套完整的规则。但遗憾的是，相关的书籍没有传下来，只在《春秋》各传中保留了两个词。在占卜的言辞中，例如陈敬仲奔齐的传中所说的：“凤凰飞翔，和声鸣响”；而在占筮的词中，就像陈敬仲初生的传中所说的：“观察国家的光辉，光辉虽远但能照耀自己和他人。”如今不再进行燋契（古代占卜者用以灼龟的工具），菙氏的占卜言辞就不必提及了。唯独《周易》中的占筮，其言辞随着象征的变化而变，占卜的实际结果显现，这是由伏羲、孔子等三位圣人传授的。因此，每当记录占筮的言辞时，总是曲折隐晦，根据具体情况的起始和结束来描述，意指明确，确凿无疑。在过去的一百二十公元和二百四十年间记录的言辞都存在，但都没有解释。尽管杜氏有注释，孔氏有解读，总体上的意义还是不明确。即使焦贑、京房、虞氏、荀氏等人偶尔讨论这个话题，也是各持己见，未能抓住要点，导致王弼的异说在世间横行。
加上标点的文言文如下：
而宋人和之，且謂春秋筮辞统属附㑹，一似事后言状，增损之以欺后世者，不惟占筮亡，即周易亦亡。夫彖辞、卦辞犹筮辞也，圣人设卦观象以繋词，猶之刚柔相推，八卦相荡以玩占也。易以象为辞，而今反舍象而断词，易繋词以明占，而今反舍占而专求此卦词之字句。是词象变占不当并设而究其所为字句者，又仍无一解。何为涉川？何为即麓？何为战龙而乘马？即离日坎月乾金震竹，牛羊甲兵，井繘床胏
宋代的人对此进行了评价，认为《春秋》中的占筮言辞全部是附会的，似乎是事后加以描述，通过增减内容来欺骗后世的人。不仅占筮之术已经失传，即便是《周易》本身也已经失去了其真正的意义。《周易》中的彖辞和卦辞本质上也是占筮的言辞。圣人设置卦象并观察象征以连接言辞，正如刚柔相互作用，八卦相互影响以进行占卜。《易经》原本是以象征作为言辞的，但现在人们却放弃了象征而只断章取义。《易经》通过连接言辞来明确占卜，而现在人们却放弃了占卜而只专注于这些卦辞的字句。这种将词象变化和占卜一并设置并深究其背后字句的做法，最终没有一处是解释得通的。什么是涉过河流？什么是靠近山麓？什么是战斗中的龙而骑在马上？包括离卦代表的日、坎卦代表的月、乾卦代表的金、震卦代表的竹，以及牛羊、甲兵、井、绳床、铁等象征，这些都没有人能给出明确的解释。
凡易之观象而繋词者，全然大貿，而乃謂两传多事，即周官三易亦难以考据。将韩宣子来聘所称易象，春秋、周礼在鲁者，三书一并亡矣。予作仲氏易，就五易以衍三易，曰变易、曰交易、曰反易、曰对易、曰移易，且作推易始末，立十筮以括九筮，曰名、曰义、曰象、曰方位、曰次第顺逆、曰大小体、曰互体、曰时日气、曰数目、曰乘承敌应。及书成而易义明，即占易之法亦与之俱明。觉向时读诸传而茫然者，而今豁然，向之繹其辞，覈其事，以为必不能有是而闷然者，而今则实见其有是而畅然快然。此非三古以来数千年不传之秘，至今日而始发之乎？当说易时，亦稍存其说于卷中，而观者以为简约，多未备，且杂附难考。因专辑此书，名曰《春秋卜筮》，以幸存周官筮人之一线焉。
对于那些通过观察象征并连接言辞来解读《易经》的人，他们的做法是完全泛泛而谈的。他们认为《春秋》和《周礼》这两部传统文献中涉及的许多事项，包括周朝的三种变易方法，都难以准确考证。例如，韩宣子的来访所提到的《易经》象征，以及在鲁国流传的《春秋》和《周礼》，这三部书籍似乎都已经丢失了。我创作的仲氏易，是基于五种易的方法来扩展原有的三种易方法，分别是变易、交易、反易、对易、移易，并且创设了推易的开始和结束，建立了十种占卜方法来概括九种占卜，包括名称、义理、象征、方位、次序及其顺逆、大小形态、相互关系、时间日气、数字、以及乘承和敌对的应对。当书籍完成后，易的义理就变得明朗，占易的方法也一并清晰了。那些过去读过各种传统文献但感到迷茫的人，现在会有豁然开朗的感觉，他们将通过细读文字、审查事实，认为过去认为不可能的事情，现在却可以清晰地看到其存在，感到畅快淋漓。这难道不是自古以来几千年未曾传播的秘密，在今天才开始揭露吗？当讲述《易经》时，我也略微保留了一些解释在书中，但观者认为这些解释过于简约，很多内容未涉及，而且杂附的内容难以考证。因此，我专门编撰了这本书，名为《春秋卜筮》，以期保留周朝卜占者的一脉传承。
