详论：时计太乙二至变局法

时计太乙夏至后用阴遁，冬至后用阳遁，这个原则诸书都说得很明白。但是具体从什么时候开始换遁，太乙典籍及民间传承却有不同的观点：

1、严格按照二至交节之时换遁。对于时计太乙的局数，可以根据60甲子五元六纪规律表推出来，这种方法就是根据此规律表，严格的遵守交节时间，一到二至交节，立即换遁。例如例如2009年12月22日丑时1：40冬至，即辛丑日己丑时交冬至，查60甲子五元六纪规律表，辛丑日己丑时为第二纪丙子元14局，则1：40交节之前，用阴遁14局，从1：40分交节之时开始，则换遁用阳遁14局，庚寅时用阳遁15局，余仿此。

2、二至后遇到甲子日（甲子时）开始换遁。这种方法并不是一交二至节气立即换遁，而是须到交接后的甲子日甲子时才换遁。例如例如2009年12月22日冬至，2010年1月14日为甲子，则冬至后，需要2010年1月14日甲子时才换为阳遁，开始阳遁1局。而从例如2009年12月22日冬至到1月14甲子日甲子时之前的这段时间，仍然沿用阴遁。夏至仿此。

3、二至以后遇到甲子时（甲己日）开始换遁。例如例如2009年12月22日冬至，交节之后到12月25日甲辰日的子时为甲子时，则从甲辰日甲子时开始换遁，为阳遁49局，而从交冬至节令到甲辰日甲子时的这段时间，仍然用阴遁。例如癸卯日的癸亥时仍用阴遁48局。

除了上面三种为主的换遁方法之外，民间还有几种不同的观点。到底孰是孰非呢？虽然上面的第一种方法比较普遍并简便易行便于掌握，但是三式的创立乃是符合天地自然之运行变化规律，以合乎客观世界的升降进退发展变化自然规则，而客观世界并不一定是遵循简便易行的主观意愿为原则的。其实这个问题类同与奇门遁甲的拆补置润之法，因此我们若能探明奇门遁甲的局数变化规律原理，此问题也就自然而然旁通于心。
大家从奇门遁甲24节气用局规律表中可以看出一下规律：

1、冬至后阳遁是从阳遁1局开始顺行，阳气渐长；夏至后阴遁则是从阴遁9局开始逆行，阴气渐长。这里其实蕴藏着奇门遁甲的一个极大机密：奇门遁甲并不是如大家表面上所见的阳遁起于1局，阴遁起于9宫。实质上奇门遁甲乃是中宫之气运行八方之用，亦即中宫之甲子戊随着节气运行八方，游走九宫。冬至阳遁1局，即是中宫之甲子戊通气于坎；夏至阴遁9局，实质乃是中宫之甲子戊通气于离。

2、阳遁冬至中宫之甲子戊通气于坎，一时一易，一个三元之后再进一位（阳气渐长）… …到芒种下元阳遁九局之癸亥时，癸亥回到中宫。中宫乃阴阳交媾之所，因此下一个甲子时便是夏至换遁之气，甲子戊通气于离，一时一易……和阳遁同理，到了大雪下元阴遁一局的癸亥时，复入中宫，再调停阴阳，适为冬至换遁，甲子时通气于坎阳遁顺行… …阳遁左旋，阴遁右旋，入中则交，阴阳变易。

3、奇门每一个节令统管三元，而当一个三元之终，癸亥时刚好落入中宫之时，亦即奇门换遁之时。此乃自然变易之道，奇门之局数变化，乃是顺乎自然节令，游走八方，布施九宫，绝无急剧乱套之改易。此乃自然易气变易之道。

4、为什么奇门遁甲的置润要将芒种或大雪节令三元之气重复使用一遍，而不重复其他节气呢？这是因为只有这两个节气之中，到三元之末的癸亥时进入中宫，到癸亥进入中宫之时，二至节气尚有较长一段时间才到，而从中宫遵循现有的阴阳顺逆模式再将三元甲子重复一遍，到癸亥时复入中宫，到此时干支系统与节气系统就比较吻合了，所以调和阴阳，开始换遁。24节气，只有在大雪与芒种三元甲子中，最后一个时辰能够回归中宫，也就是说，这两个节气重复三元甲子，实质上是干支之气在中宫进行停留，等待节令之气衔接。而其它节令中每一个三元之末，癸亥时未入中宫，所以不具备收藏停蓄之理。
由上可知，奇门遁甲置润之法，体现的是气的自然过渡衔接，进退变易之道，如果是用拆补之法，则会出现气的变易杂乱无章的情形。如交节前该时辰在2宫，到了交节之后突然跑到了4宫或7宫或9宫等。这样好比是我们的钟表走到3：25分，突然又跳到8：53分，走着走着突然又跳到2：05分，而在换遁的时候突然开始倒转，这种情形是否合乎自然法则？而某些所谓奇门秘传绝学的奇门，在定局方法上，看似灵活自然，实质上是否合乎自然原则大家凭此一目了然。

接下来再看太乙的换遁变局法。结合奇门的换遁变局原理，太乙也就好理解多了。“自然”的太乙用局，乃是阳遁从1局开始，太乙在1宫，太乙三时移一宫，阳遁72局中太乙顺行九宫（不入中五），到了夏至后的癸亥日癸亥时阳遁72局终（太乙在9宫），到甲子日甲子时开始，开始换遁用阴遁1局，太乙在9宫，三时一移宫，阴遁72局中太乙逆行九宫（不入中五），到冬至后的癸亥日癸亥时为阴遁72局，太乙在一宫，接下来的甲子日甲子时开始换阳遁，太乙复从1宫开始顺行九宫（不入中五），三时一移宫。这是自然易气衔接的局数变化，上文的第二种方法即如此。

如果采用方法一，则换遁前后会出现局数相同，但是阴阳遁改变的情况。大家会可能认为这样到某一局上阴阳换遁，顺逆互变也算自然过渡，但是大家忽视了极其重要的一点：奇门是揭示中宫之气在九宫的游行变化，而太乙则是揭示太乙监将在九宫（不入中五）的移动变化，虽然换遁之后局数一致，但是太乙的位置却乱套了。如从阳遁40局变为阴遁40局，虽然从局数上看似乎只是顺逆运行的方向改变了，但实际上阳遁40局太乙在7宫，而阴遁40局则太乙在3宫，跑到了对立的位置去了。这一点自然是不符合自然之变易法则的。

对于第三种方法，二至后遇到甲子时开始换遁的方法，则亦不可取。如冬至后己亥日甲子时换遁，则戊戌日癸亥时为阴遁60局，太乙在6宫，到了甲子日甲子时则变为阳遁1局，太乙在1宫，这样太乙监将的运行规则就更乱套了。

固然，第一种换遁变局方法便于掌握推算，但是毕竟不符合自然原则。在实际运用中，如果只是用时计太乙进行占测，那么无论何种方法只要能够占测准验，可以不必苛求完全合于自然法则。这是“筮无定法，唯变所适”之理。但是如果将太乙神数用之于择日营谋，及指导军事运用，趋避运筹等，个人愚见还是用符合自然变局原则之法为妥。太乙这门易学术数乃是揭示天地自然运行之道，并借之于运筹趋避的学问，并不仅仅是“人于心上起经纶”的占筮之术。

岁在己丑大暑麟野山人于云南曲靖济贤易斋