《易·系辞》中说 :“ 惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。”无咎就是没有大错、或者就算是有大错也没关系的意思，也是《易经》讲的最根本的生存之道，只有无咎，你才能更好地生存。那如...

周易，筮书也。周官卜人，以八颂占卜词，即以八卦占筮词，因之别设筮人，掌三易，以辨九筮，使占人占易皆有成法。而惜乎其书不传，惟春秋諸传间存兩词。其在卜词，如陈敬仲奔齐，传所云：“鳳皇...

【透玄】符使系与干支系一经一纬，相互交织，此两法是万象之提纲，属于不易之法，在两法的基础之上，还要比类取象，触机变宫，则是变易之道，不易+变易，才能体察入微。符使法是中宫统于八方，...

天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。故乾有健之理，于马之类见之。故占卜寓吉凶之理，于卦象内见之。然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可也。易者，变易而已矣。...

现在研究奇门的人，都有一个共同的疑惑就是，门派太多、太杂，简直就是无所适从。到底何派为正宗呢？其实这个要从奇门的源流说起。奇门的创式本质，乃是让人们明乎四时八方“气”的生死，以趋生...

众所周知，六爻在提取信息时，是根据事物的某一局部来起卦的，因此提取的只是人事物的部分信息。并且针对某一个人，某一件事所起的卦，它只锁定于以此人或此事情为中心的主体信息，而运用同一卦...

奇门遁甲中的用局（置润）问题，自古以来一直是学术界争论不休的话题。但为何要置润，古人置润又是依据什么理论呢，千百年来没有一人能够道破。在探讨此古人立式的问题前，先有必要对置润法作简...

自打《三命通会》后，我对购买命理古籍注释、杂说慎重，看古书是需要扎实的理论基础的、看杂说是需要丰富的实务经验的。我的17本梁湘润命理书都是现代白话文的，当做自学教材。和所有的自学者一...

时计太乙夏至后用阴遁，冬至后用阳遁，这个原则诸书都说得很明白。但是具体从什么时候开始换遁，太乙典籍及民间传承却有不同的观点：1、严格按照二至交节之时换遁。对于时计太乙的局数，可以根...

我学八字的路非常曲折，中间走了不知多少弯、碰了多少壁，无数次非常沮丧地放弃了，又无数次在闲下来时重新捡起来。回想最初学八字，是从读韦千里的《千里命稿》开始的，从旺衰法开始的。那时我...