《易·系辞》中说 :“ 惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。”无咎就是没有大错、或者就算是有大错也没关系的意思，也是《易经》讲的最根本的生存之道，只有无咎，你才能更好地生存。那如...

众所周知，周易是一部天书，作为实用易学的研究者应用者，最关心的莫过于如何把这部天书读懂。真正实现其经济和社会价值。如圣人所说：《易经》是用来治国、齐家、平天下的。但说着容易，做起来...

我学八字的路非常曲折，中间走了不知多少弯、碰了多少壁，无数次非常沮丧地放弃了，又无数次在闲下来时重新捡起来。回想最初学八字，是从读韦千里的《千里命稿》开始的，从旺衰法开始的。那时我...

当我们把物质世界不断地剖析开来就会发现构成物质世界的本源仅仅是念头而已。所以佛教认为“一切法从心想生”，其实自己的心就是开启整个宇宙时空的按钮。我们的真心就像是操控电视节目的遥控板...

【原文】用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢煞，或官印双...

时计太乙夏至后用阴遁，冬至后用阳遁，这个原则诸书都说得很明白。但是具体从什么时候开始换遁，太乙典籍及民间传承却有不同的观点：1、严格按照二至交节之时换遁。对于时计太乙的局数，可以根...

论败格【原文】何谓败？官逢伤克刑冲，官格败也；财轻比重，财透七煞，财格败也；印轻逢财，或身强印重而透煞，印格败也；食神逢枭，或生财露煞，食神格败也；七煞逢财无制，七煞格败也；伤官非...

自打《三命通会》后，我对购买命理古籍注释、杂说慎重，看古书是需要扎实的理论基础的、看杂说是需要丰富的实务经验的。我的17本梁湘润命理书都是现代白话文的，当做自学教材。和所有的自学者一...

 第三节 论妄取用神【原文】凡看命者，先观用神之何属，然后或顺或逆，以年月日时，逐干逐支参配而权衡之，则富贵贫贱，自有一定之理也。“不求用神而泛以观之者，散而无主也”（俗本中缺此句...

奇门遁甲中的用局（置润）问题，自古以来一直是学术界争论不休的话题。但为何要置润，古人置润又是依据什么理论呢，千百年来没有一人能够道破。在探讨此古人立式的问题前，先有必要对置润法作简...